【名家生平】

藺道人雖是僧人，但兼通醫(yī)藥，尤精于骨傷科，經(jīng)常在修道之余為貧病者、傷折患者診病治傷。唐會(huì)昌年間（841－846），朝廷下令廢除佛教，廢止寺院以促進(jìn)僧侶還俗從事耕織，僧尼26萬(wàn)多人被迫還俗，4600余所寺廟被收回另作他用，史稱“會(huì)昌法難”。在這樣的背景下，藺道人也離開長(zhǎng)安，來(lái)到了江西宜春縣鐘村，隱名埋名，過(guò)著半自耕的隱居生活。

在此期間，村中一位彭姓老漢經(jīng)常幫他耕種田地。一次這個(gè)彭姓老漢的兒子上山砍柴時(shí)由于不慎從樹上跌落，導(dǎo)致全身多處骨折，傷勢(shì)嚴(yán)重。藺道人見此情況，重抄舊業(yè)，用自己高明的整骨技術(shù)，為其治愈了傷痛，數(shù)日后痊愈如初。從此，他精湛的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名，登門求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。藺道人應(yīng)接不暇，遂將自己的醫(yī)術(shù)毫無(wú)保留地傳授給彭老漢，并將珍藏多年的骨傷科專著《理傷續(xù)斷方》相贈(zèng)后，不辭而別。彭老漢得到藺道人秘傳后，依方治病，活人甚眾，也成為遠(yuǎn)近聞名的骨科醫(yī)生。彭老漢稱藺道人為仙，故將所得之書名之為《仙授理傷續(xù)斷秘方》。

【學(xué)術(shù)成就】

《理傷續(xù)斷方》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部骨傷科專書，內(nèi)容比較豐富，并有著相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值，反映出我國(guó)在九世紀(jì)前骨傷科理論和技術(shù)已達(dá)到很高的水平。藺道人的學(xué)術(shù)思想源于《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》，以氣血學(xué)說(shuō)為立論依據(jù)，繼承了葛洪、《千金要方》和《外臺(tái)秘要》等骨科方面的學(xué)術(shù)成就而有所創(chuàng)新。他在書中所敘述的診斷治療方法和步驟，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用麻醉、拔伸之牽引，收入骨、捺正之復(fù)位，夾縛之小夾板固定，外敷內(nèi)服藥物及早期之全身和局部活動(dòng)等，在現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合治療骨折時(shí)仍被有效運(yùn)用。他第一次倡導(dǎo)和規(guī)定了骨折脫臼等損傷的治療常規(guī)；并對(duì)復(fù)雜骨折的外科手術(shù)、手法整復(fù)原則和治療技術(shù)亦有創(chuàng)造性成就，他已明確提出處理復(fù)雜骨折的原則；同時(shí)，他還非常重視方藥在骨科的運(yùn)用，書中載40余方，有洗、貼、摻、揩以及內(nèi)服諸方，奠定了骨科辨證、立法、處方和用藥的基礎(chǔ)。

藺道人的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療技術(shù)成就對(duì)后世骨科發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是我國(guó)骨傷科學(xué)早期的奠基人，在醫(yī)學(xué)史上有著重要的貢獻(xiàn)。

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