從郜林被掛牌看到了現(xiàn)在員工與老板的關(guān)系

------完整的現(xiàn)代版奴隸與奴隸主的社會(huì)關(guān)系

隨國(guó)足西征的郜林從網(wǎng)上知道自己被掛牌了，然而自己卻還沒(méi)明白這是怎么一回事。這就讓人很奇怪，一個(gè)在國(guó)家隊(duì)未來(lái)數(shù)年肯定是正印前鋒的球員；居然要被俱樂(lè)部掛牌，而球員本人偏偏又不愿意離去。因?yàn)闊o(wú)論從商業(yè)利益還是球隊(duì)的成績(jī)，不會(huì)有任何俱樂(lè)部作出這樣的決定；然而申花俱樂(lè)部是老板說(shuō)了算，所以老板的話就是“一言九鼎”的圣旨；老板不高興，你員工就必須走人；這就是我們社會(huì)現(xiàn)在員工與老板的關(guān)系，全面恢復(fù)到了奴隸社會(huì)的狀況；員工就是奴隸，而老板就是奴隸主。

我不是說(shuō)郜林不能掛牌，而是說(shuō)現(xiàn)在俱樂(lè)部的老板幾乎都是這種作風(fēng)與做法；如兩年前杜威被莫名其妙下放，還不是莫名其妙的行為嗎；正因?yàn)槿绱耍覀兊慕叹氁惨粯有惺苟魅说淖黠L(fēng)；誰(shuí)與教練過(guò)不去，我就先叫你過(guò)不去；因?yàn)檎l(shuí)上與誰(shuí)不上，還不是教練說(shuō)了算。現(xiàn)在的員工真的很無(wú)奈，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)都不知道你背后有多少個(gè)主人；而這些主人竟然都能決定你的命運(yùn)。為什么我們現(xiàn)在球員沒(méi)有技術(shù)，因?yàn)檫@迎合使他們都顧此失彼；哪里還有心思去練什么技術(shù)。因?yàn)槟慵词褂性俸玫募夹g(shù)，沒(méi)有搞好老板或其它主人的關(guān)系；你同樣也是無(wú)法有展示的舞臺(tái)與機(jī)會(huì)。

改革開(kāi)放后，我們連國(guó)有資源的占有或占用者都是老板了；更何況我們真正的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)呢，他們當(dāng)然更是名正言順的老板了。既然是老板，那么“員工是我招過(guò)來(lái)的，我出錢(qián)養(yǎng)的；就必須聽(tīng)我的，我想叫他做什么他就必須做什么；叫他向東他就不能向西，要不就給我走人。要想留在我老板這里，你自己就要把自己當(dāng)奴隸看；這樣才是對(duì)我老板的尊重，也是我花錢(qián)甘心的原因”。

是啊！別說(shuō)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的老板，就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的老板也是盛氣凌人；“誰(shuí)砸我的鍋，我就先砸誰(shuí)的碗”；多么理直氣壯，又多么居高臨下；這就是我們現(xiàn)在的“公仆”，這就是“公仆”對(duì)“主人”的宣言。是啊！中國(guó)奴隸社會(huì)的時(shí)間太短了，我們現(xiàn)在補(bǔ)上一課也是正常的；在這樣的文化下，員工自然也就“誰(shuí)給錢(qián)就幫誰(shuí)辦事”；改革也很天經(jīng)地義呀。誰(shuí)說(shuō)奴隸制度不和諧，既然存在就有它的合理性；所以奴隸制度下同樣也有和諧社會(huì)，我們現(xiàn)在的員工與老板不就是很和諧嗎。

雖然我們從貫徹ISO9000知道，員工拿的錢(qián)并不是老板的錢(qián)；而是自己創(chuàng)造財(cái)富的剩余部分。也正因?yàn)槿绱耍鞣絿?guó)家的雇傭制度追求的是人的地位平等；雇傭?qū)嶋H是一種合作關(guān)系。我們?cè)谖鞣絿?guó)家見(jiàn)到為什么沒(méi)有雇傭差距，是因?yàn)樗麄內(nèi)魏稳嗽谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)之中是平等的；老板與員工并不是雇傭，而是一種合作；所以老板與員工才是平等的。然而我們社會(huì)的觀念是另一回事，因?yàn)槟銢](méi)有老板也就創(chuàng)造不了價(jià)值；所以你首先應(yīng)該感恩老板。也正因?yàn)槿绱耍覀兩鐣?huì)的任何人都首先要?jiǎng)e人感恩；然后才是居高臨下地合作，而且是一種不平等的合作。所以我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)沒(méi)有追求經(jīng)濟(jì)人的平等，而是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位的不平等。

為什么我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)人是不平等的呢，原來(lái)是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況決定的；首先從足球俱樂(lè)部來(lái)看，任何俱樂(lè)部實(shí)際的利益并不是來(lái)自于球員的技術(shù)；而是來(lái)自于老板背后的手段與能力，而球員充其量只是老板的門(mén)面而已。再看我們的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，有誰(shuí)是靠實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)力而發(fā)展的呀；全部是功夫在背后。如政府的財(cái)政補(bǔ)貼，如國(guó)家的優(yōu)惠政策；這些比員工個(gè)人的創(chuàng)造力有天地之差，還有誰(shuí)為了照顧個(gè)人的價(jià)值而失去最大的利益呢。也正因?yàn)槿绱耍覀儸F(xiàn)在任何單位負(fù)責(zé)人都沒(méi)有把員工放在眼里；因?yàn)槟悻F(xiàn)在就是拿老板錢(qián)的陪襯。為什么我們社會(huì)的員工是奴隸，這就是我們社會(huì)奴隸的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；老板離開(kāi)了你一樣創(chuàng)造財(cái)富，而你離開(kāi)了老板則一無(wú)所有；這就是我們社會(huì)任何領(lǐng)導(dǎo)都是老板的原因，也是任何老板都把員工當(dāng)初奴隸看待的真實(shí)原因。

我們現(xiàn)在不是沒(méi)有法律，而是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；和諧誰(shuí)說(shuō)了算，掌握資源與權(quán)力的人說(shuō)了算。這不是我們社會(huì)舊思想的沉渣泛起，而是我們社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)秩序的原因。員工等于奴隸不是員工不知道維權(quán)的問(wèn)題，而是我們社會(huì)決定員工的地位問(wèn)題。別看我們社會(huì)員工是絕大多數(shù)，但他們卻是我們社會(huì)的弱勢(shì)群體。因?yàn)槲覀兩鐣?huì)的強(qiáng)勢(shì)群體是權(quán)力者與資源擁有或占用者，而沒(méi)有權(quán)力與資源的人再多也是弱勢(shì)群體。

有人說(shuō)我們現(xiàn)在有勞動(dòng)部門(mén)和工會(huì)，要想兼顧雙方利益也是有保障的。然而可惜的是，我們社會(huì)現(xiàn)在這些組織也是形式大于功能，根本無(wú)法解決我們社會(huì)現(xiàn)在普遍存在的奴隸與奴隸主現(xiàn)象；很多糾紛也沒(méi)有達(dá)到令雙方都滿意的結(jié)果。估計(jì)我們社會(huì)員工與老板的關(guān)系還會(huì)繼續(xù)下去，因?yàn)檫@種狀況根本沒(méi)有改善的跡象；也就更沒(méi)有改變的可能了。如果你是員工并且想在老板這里干下去的話，你就千方百計(jì)地去迎合與順從老板吧；不然的話，你就去當(dāng)老板吧；因?yàn)檫@是一個(gè)不可折衷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。