1991年10月，國家中醫(yī)藥管理局和世界衛(wèi)生組織聯(lián)合在北京召開國際傳統(tǒng)醫(yī)藥大會。40多個國家和地區(qū)的傳統(tǒng)醫(yī)學專家和22個國家的衛(wèi)生部高級官員參加會議。會議一致通過了以“人類健康需要傳統(tǒng)醫(yī)藥”為主題的北京宣言，并建議每年的10月22日為世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日。

10月22日是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”，然而，不管是學中醫(yī)的內(nèi)行人，還是不懂中醫(yī)的外行人，都對這個節(jié)日頗感陌生。中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化讓世界矚目，可是目前的中醫(yī)藥卻面臨著難以生存、無人傳承的尷尬境地。

“中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生”“古代宮廷的養(yǎng)生之道”……如今，打開微信朋友圈、微博、QQ空間，有著“中醫(yī)養(yǎng)生”的鏈接出現(xiàn)頻率越來越高。然而，在一些老中醫(yī)眼里，傳統(tǒng)的中醫(yī)文化卻面臨著嚴重的生存困境。

傳人斷層是傳統(tǒng)醫(yī)學所面臨的尷尬現(xiàn)實。一位老中醫(yī)介紹說，西醫(yī)的成才時間很短，往往醫(yī)生在很年輕的時候就能成就斐然，而中醫(yī)靠的是積累經(jīng)驗，成才往往需要20年以上的經(jīng)驗積累，這個漫長的過程常常嚇退了年輕人，讓老中醫(yī)們幾十年的經(jīng)驗面臨著無人傳承的困境。

日漸式微的中醫(yī)文化還體現(xiàn)在應用領域。不管是在醫(yī)院還是藥房，醫(yī)療器械和藥物都是以西醫(yī)為主。許多中醫(yī)感嘆，西醫(yī)的強勢讓純中醫(yī)很難生存，許多人都是因為西醫(yī)不管用才來找中醫(yī)，大多是抱著試試看的心理。網(wǎng)上的養(yǎng)生之道也是看的多，學的少。

中醫(yī)藥事業(yè)面臨發(fā)展困境并非孤例，書法、鐵畫、剪紙、木雕……不少傳統(tǒng)特色文化和技藝的生存?zhèn)鞒卸济媾R著艱難困境。一名山西民間剪紙的傳人曾告訴筆者，剪 紙被很多人看成不務正業(yè)，許多年輕人都想著找份“正經(jīng)工作”，不愿意學習民間剪紙，現(xiàn)在只能培養(yǎng)自己幾歲的女兒作為傳人。在他看來，我國很多傳統(tǒng)文化特 色，都是這樣一點一點地淡化下去，直至消逝。

只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨一無二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個國家和民族的文化靈魂，是獨一無二的個性標簽，如果失去了這些精氣神，抽離過去千百年的積淀，國家也就失去了獨有的魅力和特色。

增強文化自信、提升國際影響力，不是一句簡單的空話。讓中國的傳統(tǒng)文化影響世界，而不是被同化，需要我們借助“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”這樣的節(jié)日提升公眾的文化 記憶和認同，更離不開國家和政府拿出實實在在的行動，保護和傳承這些傳統(tǒng)文化和技藝。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓 傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國的傳統(tǒng)特色失了顏色。中醫(yī)藥及其它傳統(tǒng)醫(yī)藥為保障世界人民健康做出了巨大貢獻，具有獨特的優(yōu)勢。充分挖掘和發(fā)展中醫(yī)藥和其它傳 統(tǒng)醫(yī)藥，對于人類戰(zhàn)勝疾病、保障健康具有重要意義。

然而，總體而言，如今的中醫(yī)藥和其他的傳統(tǒng)醫(yī)藥事業(yè)并不盡如人意，脫穎而出的中醫(yī)藥杰出人才并不多見；中西醫(yī)結合雖然紅火，但中醫(yī)西醫(yī)化的傾向日見突出。 值得指出的是，近百年來中醫(yī)命運坎坷，屢遭革除或廢止之議，兩年前，還有某大學教授在網(wǎng)上呼吁聯(lián)名廢止中醫(yī)，以致掀起醫(yī)界和學界的新一輪爭議。以現(xiàn)代科學 眼光指責中醫(yī)理論之不科學，雖然不是什么新的理由，當年陳獨秀、胡適等就有此說，但畢竟在某種程度上點出了中醫(yī)進展緩慢的癥結，也說明了中醫(yī)發(fā)展之艱難。 如果僅僅奉黃帝內(nèi)經(jīng)等少數(shù)古典經(jīng)典為圭臬而不敢有所突破，不愿意運用現(xiàn)代科技手段來檢驗、印證中醫(yī)藥的原理和機理，要進步確實很困難。當然，以自然科學思 維方式或現(xiàn)代醫(yī)學模式來評判中醫(yī)科學與否，本身值得商榷，因為中醫(yī)和西醫(yī)本是兩種不同的思維體系、語言結構之產(chǎn)物，中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化同根相連，具有整 體、綜合、辯證的思維方式特征。另一方面，現(xiàn)在人們已充分認識到西醫(yī)的局限性，它無法做到以病人、以人為中心的原則要求，因而也在向生理、心理、社會適應 之綜合模式發(fā)展，換言之，真正的醫(yī)學是科學和人文一體的。中醫(yī)在一定意義上恰恰符合這樣的本質。

在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日到來之際，我們應該對中醫(yī)藥和其他的傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承與光大充滿信心，不僅因為它們有深厚的傳統(tǒng)文化土壤之滋潤，深深扎根于民間，岐黃之術 與千百年來百姓的繁衍、衛(wèi)生、養(yǎng)生息息相關，擁有堅韌的生命力，還因為黨和政府給予了它們充分的重視和大力的支持。在現(xiàn)代化社會建設中，傳統(tǒng)文化必定會面 臨與現(xiàn)代以及西方文化的矛盾沖突，這始終是國人需要破解的難題，而中醫(yī)因其醫(yī)學特性另具復雜性，但無論如何，傳統(tǒng)的不等于都落后，現(xiàn)代的不等于皆先進。對 于中醫(yī)藥，完全可以經(jīng)過認真的研究與梳理，吸取現(xiàn)代科學與人文的有益營養(yǎng)，以現(xiàn)代人易于接受和理解的方式加以詮釋和闡發(fā)，精益求精，造福人類。（溫迪）