江蘇省徐州市的中山南路上，人流熙攘，一座名為“海云電腦城”的高大建筑矗立在旁，顯示著這里作為商業區的繁華和現代。誰能想到，1800多年前，這里曾是東漢末年名醫華佗長期行醫的地方，而海云電腦城現址上的原石磊巷內，曾建有具百年歷史的華祖廟和華佗墓。然而，在近年來的城市建設過程中，它們早已湮滅無存，華佗墓碑更不知所蹤。

　　這只是中醫藥文化遺跡保護現狀的一個縮影。近年來，作為中醫藥文化發展的歷史性實物呈現，在政策引導下，一批中醫藥文化遺跡得到了重視和保護，但更多這樣不可再生的歷史文物資源卻仍不為人知，走在湮滅的路上。因此，加大對中醫藥文化遺跡的發掘和搶救刻不容緩。

　　壹 各地中醫藥文化遺跡保護形式多樣

　　中醫藥文化遺跡，并非是一個嚴謹的學術概念，它泛指歷代有關中醫藥人物和事件的尚存在的建筑物體。河南中醫藥大學教授許敬生認為，遺跡主要分為兩類，一類是歷史上名醫出生和主要活動區域的遺跡，如扁鵲、張仲景的墓地、祠堂，另一類是藥都文化和藥商老字號文化遺跡，如北京同仁堂老鋪、天津達仁堂京萬紅藥業樂家老鋪藥酒工坊。

　　“我國中醫藥文化源遠流長，名醫輩出，在各省市縣廣泛分布著大量的中醫藥文化遺跡，可謂數不勝數。”據南京中醫藥大學中醫國學研究所所長王明強介紹，新中國成立以來，許多較為知名的中醫藥文化遺跡被列入各級文物保護單位，逐漸發展為地方重要的旅游資源，長期以來，這成為中醫藥文化遺跡的最主要保護形式。

　　除了政府保護開發，各地也出現了民間資金支持和后人保護的形式，如江蘇常州孟河學派的丁甘仁故居，就是在孟河醫派傳承學會的資金支持下得以重建。鎮江名醫張云鵬故居則一直由后人修繕保護。

　　2000年以來，隨著國家促進中醫藥文化建設的政策引導，一些地區加強了對中醫藥文化遺跡的修繕和重建工作。“十一五”期間，全國中醫藥文化宣傳教育基地建設被提上日程，中醫藥文化遺跡保護迎來了新的契機。

　　2007年，河北保定劉守真祠堂、河南南陽醫圣祠、湖北蘄春李時珍陵園和甘肅省慶城岐伯圣景等4處中醫藥文化遺跡，入選首批全國中醫藥文化宣傳教育基地。其后，經過陸續申報，云南騰沖藥王宮、陜西銅川藥王山孫思邈故里等遺跡相繼入選。截至目前，全國中醫藥文化宣傳教育基地共有80家，其中很大一部分屬于中醫藥文化遺跡。在政策的支持下，這些遺跡得到了較為充分地保護和開發。

　　貳 遺跡普查、保護和開發不力問題凸顯

　　“這些眾多的中醫藥文化遺跡資源，被開發的仍是少數，大部分正湮沒在歷史煙云中。”河南中醫藥大學教授許敬生長期從事中醫藥文化研究，2010年以來，他帶領學生在河南省開展中原中醫藥文化遺跡考察研究。考察中他看到，著名的河南藥都禹州十三幫會館已破敗不堪，而世界聞名的清代植物學家、藥物學家吳其濬墓地已是荒草沒膝，其主要活動場所“東墅”也已蕩然無存。“這些文化遺跡沒有得到足夠重視和保護，令我十分痛心，但也慶幸能夠得到省政府有關部門的支持，及時進行這樣的普查。”

　　“浙江中醫藥文化遺址雖說豐富，但到底有哪些，都分布在何處，恐怕至今沒人能說得一清二楚。”浙江中醫藥大學基礎醫學院教授胡濱介紹，在浙江省，諸如蘭溪諸葛村和杭州胡慶余堂這樣的遺跡已經聞名海內，但如杭州錢塘醫派講學行醫處侶山堂、南宋名醫陳無擇的故居等，卻因鮮為人知而逐漸湮沒，許多杭州歷史上煊赫一時的老藥鋪的價值也因不為人們所識，疏于維修而日顯敗象。“家底不清，就不能及時造冊登記和整理研究，更別說提出保護等級和申請成為文物保護單位，這樣下去，一些中醫藥文化遺跡只能是文獻上的記載了。”

　　上海中醫藥大學原黨委書記謝建群指出，與徐州市區華祖廟的遭遇類似，近一二十年來，隨著上海大規模市政改造，一大批代表海派中醫藥文化特征的遺址建筑，在毫無保護措施的規劃下逐一拆除流失。目前上海尚未有一處海派中醫藥文化遺址被列為保護單位，令他非常痛心，“城市建設不能以犧牲中醫藥文化為代價”。

　　王明強告訴記者，當前，一些遺跡雖然由政府予以保護，但由于開發宣傳不足，門庭冷落，也不利于中醫藥文化的傳承。2009年，上海中醫藥大學圖書館梳理了一份全國中醫藥文化景點名單，其中列出了內丘扁鵲廟、建陽宋慈墓等89個中醫藥文化遺跡。但其中諸如沛縣華祖廟這樣的遺跡，其地方政府相關網頁只字未提，當地人也幾乎無人知曉，可見其影響力之微弱。

　　叁 摸清家底并以保護性開發為先

　　2012年，國家中醫藥管理局印發《中醫藥文化建設“十二五”規劃》，提出“普查全國中醫藥、民族醫藥文獻、文物、古跡資源，系統研究中醫藥典籍、文物、古跡和古今名醫人文精神及其文化素養。”由此，近年來各省展開了各自的中醫藥文化相關普查工作，但對于中醫藥文化遺跡的普查還沒有全面展開。

　　“中醫藥文化遺跡是祖先留給后人的寶貴遺產，具有相當的學術和文物價值，必須先摸清家底。”胡濱認為，家底不清，就不可能加以全面的保護。因此，各省有關部門應積極支持中醫藥文化學會等專業機構，盡早開展現存中醫藥文化遺跡的摸底普查工作。

　　“要建立遺跡保護的長效機制，還要積極推動列入和升級文保單位的工作。”王明強認為，當前許多遺跡尚未列入各級文物保護單位，面臨著消失的風險，有的遺跡則級別偏低，保護力度不足，亟須中醫藥界與文物部門通力協作。

　　而胡濱則提出了遺跡保護的新思路。他指出，截至目前，我國公布的4批國家非物質文化遺產名錄中，共有140多項涉及中醫藥，包括中醫診療方法、中藥炮制技藝、民族醫藥等八大類。而中醫藥文化遺跡作為有形實物，不在此列。但這些遺跡應屬物質文化遺產，可效仿中醫藥的非遺申請，嘗試申請進入世界物質文化遺產名錄，由此提高社會知名度，對其建設維護也將大有好處。

　　此外，王明強指出，中醫藥文化遺跡保護決不能“養在深閨無人識”，而要發揮其在地方文化建設上的影響力。因此，地方政府應建設專門的網站，并利用多種媒介，加大遺跡推介力度。同時，要結合遺跡具體情況，因地制宜，建設中醫院、中醫藥博物館、紀念館、陳列館或開設中醫門診、中藥店等，發揮好弘揚中醫藥文化的載體作用。(記者 楊舒 葉樂峰)